Tabarruk

At-Tabaraniyy och imam Ahmad berättade via Ibn Hadhyam att han gick med sin farfar, Hadhyam, till profeten. Haydhyam sade till profeten; " Jag har söner och sonsöner, vissa av dem har nått puberteten och andra är fortfarande små barn". Han pekade sedan på barnet vid honom och sade till profeten: "Detta barn är den yngsta av dem". Profeten tog detta barn, som hette Handalah, åt sidan, strök på hans huvud och sade till honom: "Barakallahu fiik"  vilket betyder "må Allah välsigna dig". Efter det började folk att skicka en person med svullet ansikte och en tacka med svullna spenar. Handalah placerade då sin hand på det ställe på huvudet som profeten hade strukit, sedan lade Handalah sin hand på det svullna stället och sa "Bismillah" varvid svullnaden blev botad.

Ibn Abi Shaybah berättade via Ibn Hajar al-^Asqalaniyy att det var följeslagarnas tradition att placera deras händer på handtaget (rummanah) av Profetens minbar när de gick in i Profetens moské (Masjid an-Nabiyy). De placerade sina händer på samma ställe där profeten brukade placera sin hand. De brukade be (göra du^a) till Allah och hoppades att deras böner skulle bli accepterade då de höll sina händer på samma ställe som profeten gjorde. Detta praktiserande tydliggör två saker;  

1. Det är att det är tillåtet att fråga Allah för saker via Profeten (tawassul) efter hans död. 
2. Det är att det är tillåtet att söka välsignelser (barakah) från Profetens lämningar.

Al- Tabi^in (de som inte såg profeten men som följde honom när han var vid liv eller som följde följeslagarna) brukade söka välsignelser från profetens grav. Thabit al- Bunaniyy sade att han brukade gå till Anas Ibn Malik-- en ärad följeslagare--pussa hans händer och säga: "Dessa är de händer som vidrörde Profeten." Han brukade även pussa Anas Ibn Maliks ögon och säga: "Dessa är de ögon som såg Profeten."

Iman Ahmad, Al-Hakim och andra har berättat om Marwan Ibn alHakam--en orättvis ledare--att han en gång passerade profetens grav och såg en man med sin kind lutad mot profetens grav. Marwan Ibn al-Hakam frågade: "Vet du vad du gör?" När Marwan Ibn al-Hakam kom allt närmare graven insåg att mannen var Abu Ayyub al-Ansariyy, en av de största av Profetens följeslagare.

Abu Ayyub al-Ansariyy svarade, "Ja, jag vet vad jag gör. Jag kom till Allahs Sändebud och inte till (grav)stenen".

Vidare, i sitt svar, sade Abu Ayyub al-Ansariyy att han hörde Allahs Sändebud säga: "Gråt inte över Religionen Islam om ledarna (här inkluderas även sheikher och domare) styr korrekt. Snarare, gråt över Religionen om ledarna styr inkorrekt." Genom detta svar talade han om för Marwan Ibn al-Hakam att: "Du är inte en av de ledare som styr korrekt utifrån Islamiska regler".

Att söka välsignelser (Barakah) från profetens lämningar är en tillåten handling som bekräftas av  al-Bayhaqiyy i sin bok Dala'il an-Nubuwwah. Han berättade en sahih hadith (en Sahih hadith är en av de två typer av hadither som man kan lita på vid religiösa utlåtanden. Den andra typen kallas för hasan hadith) om att Khalid Ibn al-Walid tappade en huvudbonad (qalansuwah) som han bar under striden av al-Yarmuk. Han frågade folket att hjälpa honom söka efter den. Till slut fann de hans huvudbonad. De märkte att huvudbonaden var väldigt gammal och tyckte att det var konstigt att han var så mån om att hitta den. Då berättade Khalid Ibn al-Walid till dem att: "Profeten utförde ^Umrah och rakade sedan sitt hår. Tillsammans med resten av folket sprang jag för att få en del av hans hår. Jag fick några hår från den främre delen av profetens huvud vilka jag la i just denna qalansuwah. Varje gång jag stred med denna qalanwuwah, gav Allah mig seger." Khalid Ibn Walid, var en stor Följeslagare som sökte välsignelser från Profetens hår- i hopp om att Allah skulle ge honom seger under striderna. Han var en stor, modig hjälte och han förlorade aldrig en strid efter detta. En romersk ledare vid namnet Georgeah frågade Khalid Ibn al-Walid innan al- Yarmuk striden: "Har Allah sänt ner en svärd från himlen till Profeten som han i sin tur gav dig den då varje gång du strider så vinner du? Är det därför de kallar dig "Allahs Svärd"?" Vid denna stund informerade Khalid Ibn al-Walid honom om Islam. Georgeah frågade: "Vad får man ut av att träda in i er religion?" Khalid Ibn al- Walid svarade "Han blir en av oss, och Allah förlåter alla hans synder." Sedan frågade Georgeah: "Vad behöver man göra för att träda in i er religion?" Då lärde Khalid Ibn al- Walid honom Trosbekännelsen (de två shahadas.) Georgeah uttalade Trosbekännelsen, gick sin väg och utförde ghusl, bad två rak^ah (bönecyklar) och ställde sig sedan vid den Muslimska armén. Han deltog i striden tills han dog- och han dog som en martyr.

Imam Ahmad bin Hanbal frågades om att vidröra och pussa profetens minbar samt om att besöka profetens grav i syfte att söka välsignelser ifrån dem. Imam Ahmad svarade:

"Detta är inte förbjudet".

(återberättat av ^Abdullah, Imam Ahmads son, i sin bok "Al^Ilal wa Ma^rifatul rijal"). Likaså har imam Ahmad sagt att det är gillat att utföra tawassul via Profeten när det råder torka.