Khubayb bin Adiyy
Berättelsen om Khubayb bin Adiyy
I sin Sahih återberättar al-Bukhariyy Khubaybs historia enligt följande: Ibrahim Ibn Musa berättade för mig att Hisham Ibn Yusuf berättade för oss från Ibn Ma^mars rutt från az-Zuhriyys rutt från ^Amr Ibn Abu Sufyans ath-Thaqafiyys rutt från Abu Hurayrah att han sa:
Profeten skickade en delegation och utsåg ^Asim Ibn Thabit till deras ledare. ^Asim var farfar till ^Asim Ibn ^Umar Ibn al-Khattab. De begav sig mot sin destination tills de nådde ett område mellan ^Usafan och Mecka. När nyheten om denna delegation nådde en grupp hädare som kallades Banu Lahyan, samlade dessa hädare med hundra (100) skickliga bågskyttar och följde delegationens spår i avsikt att döda dem. Banu Lahyans trupp stannade till i ett av husen där de hittade några gropar från Medinas tid som lämnats kvar. Eftersom de visste att de var på rätt spår fortsatte de tills de hann ikapp dem.
^Asim och hans män sökte skydd vid en närliggande kulle med utsikt över terrängen kallad Fadfad, men de var omringade av hädarna. Vid den tiden gav Bani Lahyan sitt ord att de inte skulle döda dem om de gav sig. ^Asim sa: "Vad mig anbelangar kommer jag inte att ge mig till en kafir. O Allah, informera vår profet om det för oss." De kämpade tills ^Asim och sex andra dödades av Banu Lahyans pilar. Quraysh-stammen hade skickat några folk till den plats där ^Asim hade fallit för att ta med sig en del av hans kropp till dem, så att de kunde identifiera honom och bekräfta hans död. De ville försäkra sig om att ^Asim var död eftersom han hade dödat en av deras framstående män under slaget vid Badr. Allah skyddade dock ^Asims kropp från Quraysh-folket, och de kunde inte få tag på någon del av hans kropp.
När Khubayb, Zayd och en tredje man var de enda som var kvar i livet, upprepade Banu Lahyan sitt löfte. De tre följeslagarna trodde på deras ord och gav sig till dem. Men så snart de kom ner från sin plats på kullen började männen från Bani Lahyan binda fast dem med snörena från sina egna bågar. Den tredje följeslagaren sa: "Detta är det första tecknet på svek", varpå han motsatte sig kapitulationen och dödades. Bani Lahyan tog Khubayb och Zayd och sålde dem i Mecka.
Hädarna från Hariths stam Ibn ^Amir Ibn Nawfal köpte Khubayb, eftersom Khubayb var den som hade dödat Harith under slaget vid Badr. Han förblev deras fånge en tid tills de bestämde sig för att avrätta honom. Vid den tiden bad han om att få låna ett rakblad från en av stammens kvinnor så att han kunde raka sig. Hon lånade honom ett blad. Samma kvinna, som senare blev muslim, rapporterade: ”Jag var inte uppmärksam, och en av mina söner gick till vår fånge, Khubayb, och satte sig i hans knä. Jag hoppade till, skräckslagen, eftersom jag visste att jag hade lånat honom ett rakblad. Khubayb läste rädslan i mitt ansikte och sa: ”Är du rädd att jag ska döda honom? Om Gud vill, ska jag inte göra det.” När kvinnan berättade om Khubayb sa hon: ”Jag har inte sett någon krigsfånge bättre än Khubayb.” Jag observerade honom, trots att han var fjättrad i järn, äta druvor vid en tidpunkt då hela Mecka inte hade en enda druva. Det var säkerligen en försörjning som han fått från Allah.
Khubayb bin Adiyy avrättas
När de tog Khubayb till platsen för hans avrättning sa han: ”Låt mig be två (2) rak^ah, och det gjorde han. Sedan sa han till dem: ”Jag skulle ha bett mer om det inte vore så att ni skulle tro att jag förhalar min avrättning av rädsla för döden.” Sedan skrev Khubayb flera poesiverser:
فلستُ ابالى حين اقتل مسلما
على اى شق كان فى الله مصرعى
وذلك فى ذات الإله وإن يشأ
يبارك على أوصال شِلو ممزع
Detta betyder: "Om jag blir dödad som muslim för Allahs skull, kommer jag inte bry mig på vilken av mina sidor jag får den dödliga attacken . Om Allah vill, ska Han välsigna mig även om min kropp slits sönder i bitar." ^Uqbah Ibn al-Harith dödade Khubayb.
Han sade även: ”O Allah, jag ser ingenting framför mig förutom en fiendes ansikte, och jag ser ingen budbärare som kan vidarebefordra ett budskap till ditt Sändebud (MuHammad), så jag ber dig, O Allah, att min hälsning skickas till honom.” Och så gick ängeln Jibril ^alayhis-salam till Allahs Sändebud, må frid vare med honom och vidarebefordrade denna information. Innan Khubayb avrättades frågade de icke-troende honom: ”Skulle du inte önska att MuHammad nu var i din plats och du var fri?” Han svarade med ett hjärta fullt av kärlek till Guds Sändebud: ”Jag svär vid Allah, den Allsmäktige, att jag inte skulle vilja att han fick en törntagg i foten i utbyte mot mitt liv.
Observera att Khubayb var den första som införde att be två bönecyklar innan ens avrättning. Och när profeten fick reda på att han gjorde det, så förbjöd han inte detta. Det Khubayb införde var en innovation av godhet.
Vi ber Allah att acceptera Khubaybs goda handlingar och ge oss den styrka som dessa ädla följeslagare hade.